Writing
Jeune idéaliste, Amaro se sent une vocation d'homme d'église et, poussé par son amitié avec l'évêque, entre au séminaire à Los Reyes, où il étudie sous la direction du père Benito. Il fait bientôt la connaissance d'Amélia, une jeune fille pure et très croyante. Unis par la même foi, les deux jeunes gens se rapprochent peu à peu. La tentation est grande et le destin ne va pas leur simplifier l'existence. Ils vont découvrir ce qui du reniement ou de l'absence d'amour est vraiment un enfer..
À partir des années 60, la France et l'Europe montrent un réel engouement pour le cinéma latino-américain, mais celui-ci reste entravé par de nombreux obstacles économiques et politiques.
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À Cuba, l'ICAIC (Instituto cubano del arte e industria cinematográficos), créé au lendemain de la révolution castriste, est à la fois école de cinéma, société de production et antenne culturelle d'État. Des cinéastes cubains témoignent de la situation et des thématiques propres à leur cinéma national.
Empruntant son titre – et quelques extraits – au film de Nelson Pereira dos Santos Qu'il était bon mon petit Français (1971), ce premier épisode de la série documentaire Claves interroge critiques et cinéastes pour explorer les influences de la Nouvelle Vague française, des Cahiers du cinéma et du néoréalisme italien sur les cinémas d'Amérique latine. Au Brésil, le Cinema Novo s'inspire de ces modèles tout en puisant dans la singularité historique et culturelle du pays.
Deuxième épisode de la série Claves, évoquant la frontière entre fiction et documentaire. Avec son film Tire dié (1960), l'Argentin Fernando Birri propose ce manifeste : créer un cinéma national réaliste et critique, plus proche de la société, sans céder au populisme.
