Nicole Le Garrec

Un travailleur algérien au chômage quitte Paris en auto-stop. Il se retrouve bientôt en Bretagne et, séduit par la beauté des ajoncs sauvages, s'établit finalement en marchands d'ajoncs. Mais il a, pour des problèmes de stationnement de sa petite carriole, une rugueuse explication avec un agent de la force publique. L'heureuse intervention d'ouvrières d'usines, la gentillesse empressée que celles-ci lui témoignent, le sauvera du désespoir. Ce film fait partie d'une trilogie "Eux Et Nous" avec les films "Les 3 Cousins" et "Techniquement Si Simple ".

En avril 1961, dans le massif de l'Aurès en Algérie, un commando de chasse, formé d'appelés bretons, affronte un groupe de l'Armée de libération nationale : il fait un prisonnier algérien. Le soldat français blessé au cours de l'accrochage, instituteur dans le civil, se rappelle les événements qu'il a vécus avec ses camarades au cours des derniers mois : leur opposition à la guerre en Algérie les a conduits dans un camp réservé aux insoumis ; il se remémore la façon dont leur chef a su les transformer, de jeunes Bretons antimilitaristes qu’ils étaient, en redoutables chasseurs de fellaghas, prêts à tuer et y prenant goût. Tous, sauf lui, cèdent progressivement à l'escalade de la violence. Le film a obtenu le Prix de la critique internationale au Festival de Cannes 1972.

Les itinéraires de deux amis d’enfance, Roger, instituteur, et Gwen, animatrice de radio. Le premier est en Tunisie pour "propager" la culture française. Il assiste aux indépendances tunisienne et algérienne tandis que son amie mène une vie monotone à Paris. À la fois une histoire d’amour : deux jeunes qui se plaisent, s’aiment et vieillissent séparément parce que la vie, le boulot, les autres, les séparent et les rendent différents. Et une histoire politique : une fille qui accepte de s’intégrer dans un système et un gars qui refuse jusqu’à en crever. Et aussi une histoire de peuples qui se réveillent, qui se retrouvent, au besoin en faisant craquer un système. . Prix de la Fédération internationale des ciné-clubs au Festival de Cannes en mai 1974.

Plogoff, février 1980 : toute une population refuse l'installation d'une centrale nucléaire à quelques encablures de la Pointe du Raz, face à l'île de Sein. Nicole et Félix Le Garrec ont filmé jour après jour ces luttes quotidiennes et ont réalisé en 1981 un documentaire long métrage "Plogoff, des pierres contre des fusils".

Divisé en cinq volets, ce film retrace la longue grève des ouvriers de l’usine de fabrication de caravanes Caravelair à Trigniac, près de Saint Nazaire, guidés par les syndicats C.G.T. et C.F.D.T. Le film tourné en 1975, réussit l’étrange pari d’être produit entièrement par des producteurs ouvriers – ils furent 15 000 à payer leur place d’avance - et d’être amorti, et même bénéficiaire, par la seule diffusion hors circuit commercial.

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Expédition 1990 du voilier Fleur de Lampaul. Huit enfants de 10 à 16 ans partent à la rencontre des cétacés au large des Canaries. Nicole et Felix sont invités à filmer cette aventure à bord d'un caboteur robuste construit en 1948 pour le transport de marchandises vers l'Angleterre. Dans les années 1980, le navire devient voilier-école. Il embarque alors des enfants de la Dass pour des périples éducatifs à la découverte du monde marin.

Le diaporama donne la parole à un large échantillon de personnes pour qu'elles témoignent sur le Breton. Ceux qui n'ont jamais appris le Français et dont le Breton a été l'unique langue durant toute une vie. Ceux que l'école a obligé à parler Français. Ceux qui cherchent à apprendre la langue bretonne et les enseignants. Comment s'est fait le passage du Breton au Français, comment les enfants peuvent-ils apprendre le Breton en 1976?

Portrait des habitants du delta du Danube en Roumanie, région connue pour sa biodiversité exceptionnelle et qui suscite l’intérêt des organisations internationales de protection de la nature. Le Garrec donne la parole à ces peuples qui veulent y vivre sans perdre la jouissance de leurs droits ancestraux, tels la pêche et la chasse.

En Bretagne, la pierre demeure une constance : depuis les époques les plus reculées jusqu'à nos jours, depuis les menhirs jusqu'aux clochers ciselés des chapelles, le peuple breton a toujours confié à la pierre le soin de traduire le beau, sa foi et ses croyances. Façonné par le ciseau des créateurs, le granit a pris le relais des fragiles existences humaines pour perpétuer l'expression d'un peuple. Une chapelle qui disparaît n'est pas remplaçable. C'est en ce sens que la chapelle de Languivoa, située sur le territoire de Plonéour-Lanvern en pays bigouden, apparaît comme un cas exemplaire.