Histoire

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Les ambitions politiques mènent parfois à la perte de ceux qui les formulent. Pour Ptolémée, assassiner Pompée était l'occasion d'obtenir les bonnes grâces de César. Une fois le crime commis, Ptolémée attend impatiemment la reconnaissance de César. Mais c'est un tout autre sort qui attend le frère de Cléopâtre.

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Paris, 1900. Gigi est une jeune fille de seize ans promise à la carrière de « poule de luxe », comme elle le dit elle-même dans un grand moment de détestation. Tel est le destin que lui réservent sa grand-mère Mamita, qui connaît le métier, et sa grand-tante Alicia. Mais Gigi, grande lectrice (en particulier de Premier amour d'Ivan Tourgueniev), ne voit pas les choses de la même façon. Elle se révolte quand on veut la mettre dans les bras d'un bâtonnier. Le jeune Pierre de Saint-Sauveur lui fait la cour. Mais elle aime Gaston Lachaille, tout en refusant le « monde de potins et de méchancetés » où il vit. Elle se refuse à « faire des cochonneries avec n'importe qui ». Gaston finit par la demander en mariage.

L’étude de la bibliothèque personnelle d’Adolf Hitler dévoile quels livres ont contribué à l’élaboration de sa vision du monde. Que révèlent ces ouvrages sur la pensée occidentale ? Une passionnante relecture.

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'The Burning of Atlanta' est l'histoire de la destruction d'une grande ville vers la fin de la guerre, et du désespoir et de la terreur que cela provoque dans la vie de ceux qui voient toute leur société s'effondrer autour d'eux.

Paris, en 1884. Bella Fontanges, une ballerine dont la réputation n'est plus à faire, est mariée à Georges de Segar. Mais après quelques années de vie commune, le couple sombre lentement dans la lassitude. Bella a oublié le goût qu'avait le bonheur des premiers temps. C'est alors qu'un mystérieux châtelain fait son apparition. Conscient de la situation chancelante du couple, il fait à Bella et Georges une proposition des plus étonnantes : il prétend être capable de séparer le Bien du Mal en Georges. D'abord réticents, les deux époux finissent par accepter de se prêter au jeu. Mais ils ne tardent pas à s'apercevoir qu'en Georges, c'est le Mal qui l'a emporté...

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Il ne s'agit évidemment pas de révélations sur une histoire devenue mythique. Il s'agit très exactement d'une vision comment Wilson voit la mort d'un ami. Comment il en rêve.

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Ce film présente le point de vue d'un Arabe d'Algérie qui s'insurge contre la colonisation. Il analyse le processus de la prise de conscience, le passage à la révolte, à l'insurrection armée. L'Algérie et les colons sont vus au travers de ce regard et non à la façon dont un Français voyait le pays. Il donne la parole aux Arabes à une époque où cette parole n'était pas entendue: quelquefois elle n'était pas même produite, au moins publiquement. Les témoignages reposent sur des propos réels, la plupart d'entre eux ont été tenus à l'auteur lors de son séjour en Algérie de 1948 à 1956, puis en 1958 et 1959. Les commentaires sont empruntés aux textes des théoriciens arabes de la révolution algérienne. Ce film évacue ainsi complétement le point de vue de ceux qui ne sont pas insurgés; il ne donne pas l'avis des colons. Il est l'expression directe de ce que fut la révolte d'un colonisé: il constitue ainsi le type-même du document historique.

En 1948, dans le nord de l'Allemagne, Margarete Oelkers travaille comme couturière. Depuis la mort de son mari au front, ses maigres revenus suffisent à peine à assurer sa subsistance et celle de ses 2 enfants. Lorsqu'on lui refuse sa pension de veuve de guerre, Margarete provoque un esclandre et l'ancien responsable de son mari, le docteur Ahrens, la fait interner à l'hôpital psychiatrique de Wehnen pour schizophrénie.

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