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L'odyssée du médium Daniele von Arb qui, à l'âge de 16 ans, se joint à la lutte révolutionnaire clandestine et refait surface dans la presse comme terroriste numéro un.
Avocate et féministe, Iris Meyer, qui deviendra par la suite Iris von Roten, lança en 1958 un pavé dans la mare helvétique, en publiant un livre dans lequel elle exigeait, de la société suisse, égalité et parité politique, salariale, économique et sexuelle entre hommes et femmes. Juge et conseiller national, Peter von Roten joignit également ce combat qu'ils continuèrent ensemble une fois mariés, tout en ajoutant à leur relation l'amour libre, provoquant ainsi la controverse.
Documentaire peignant un portrait du mouvement skinhead dans sa globalité. De gauche à droite, et de ses origines dans les années 60 à nos jours.
La poussière. Elle est partout et omniprésente. Un conglomérat de fines particules qui se met en mouvement à peine les choses se calment. On la combat, on l'élimine et à peine disparue, elle revient. Celui qui s'y mesure entame un travail de Sisyphe. La poussière niche dans les moquettes et sur les poutres des charpentes: Elle pénètre dans les laboratoires et se dépose sur les œuvres d'art. Elle est projetée dans l'atmosphère par les cheminée des usines et se loge dans chaque goutte de pluie. La poussière rend malade, la poussière constitue le cosmos. C'est l'objet le plus petit encore visible dont un film peut traiter. La poussière ne disparaît jamais.
La graphiste Stefanie traverse une crise de créativité, avec des commandes publicitaires ennuyeuses et un patron qui ne valorise pas son travail. Lors d'une visite au musée, elle est attirée comme par magie par les photomontages satiriques de John Heartfield, collègue de renommée mondiale et opposant au nazisme. C'est alors que le miracle se produit, elle atterrit dans son atelier.
Pendant que les top-managers des banques suisses présentent leurs excuses aux Etats-Unis, se repentent d’avoir incité à la fraude fiscale, et que les données de leurs clients sont transmises aux autorités américaines, Rudolf Elmer, ancien cadre de la Banque Julius Bär, est poursuivi aux Iles Caïman pour avoir violé le secret bancaire suisse. D’initié, Rudolf Elmer se fait critique.
Des bombes, la guerre, des barbus en colère, des femmes voilées en pleurs, des villes détruites: l’Irak d’aujourd’hui dans les médias occidentaux. En comparaison, les images des années 1950 et 1970 forment un contraste étonnant: des films à la musique frivole, des étudiantes tête nue; des hommes élégamment vêtus dans les rues de Bagdad, une ville moderne. Comment en est-on arrivé là? Le réalisateur Samir raconte l’histoire de sa famille iraquienne, une famille de la classe moyenne aujourd’hui dispersée dans le monde entier, entre Auckland, Moscou, Paris, Londres et Buffalo NY.
Les Guler ont un rêve: porter leur fils Jan au sommet du tennis mondial. Alors que ses camarades entament un apprentissage ou suivent les cours du gymnase, Jan rejoint le camp d'entraînement des joueurs professionnels. Le défi est de taille et ce pour toute la famille. Le film suit, pendant cinq ans, la famille Guler sur la voie du succès escompté, et montre de près comment ses membres font face aux exigences sportives, familiales et sociales d'une carrière de sportif professionnel. Peu à peu, Jan devient un jeune homme.
Franz von Werra fut pilote de chasse dans la Luftwaffe durant la Seconde Guerre mondiale. Ce gentleman, adulé par la presse nazie est aussi le seul Allemand prisonnier de guerre a avoir échappé aux Anglais. Dans les années 50, cette évasion spectaculaire à travers le Canada et les USA a fait l’objet d’un film avec Hardy Krüger dans le rôle principal. Von Werra redevenait alors l’une des idoles de la jeune nation allemande: un homme courageux et indépendant se battant pour sa survie, mais sans identification aux thèses national-socialistes. En 1941, Franz von Werra disparaissait au cours d’une chute, dont les conditions restent mystérieuses, et qui a suscité de nombreuses rumeurs, tout comme son origine.
Pascal, Miranda, Jeremy et Franziska sont de vrais gitans. Ils ont entre 17 et 25 ans, aiment les grosses voitures puissantes et ont décidé de vivre par monts et par vaux. Comme beaucoup d'autres jeunes Yéniches. Ils ont besoin de liberté et se battent pour elle. Ils montrent un monde fermé aux sédentaires. Une vie différente mais très suisse. Les gitans d'aujourd'hui: désenvoûtés, proches de la réalité.
