Samia Chala

Qui se souvient de cette improbable poignée de marcheurs « pour l’égalité et contre le racisme » partis sur les routes de France, en octobre 1983, dans l’anonymat, pour finir en apothéose à Paris, près de 100 000 personnes à la Bastille, et le palais de l’Élysée sur la ligne d’arrivée ? « Rengainez, on arrive, la chasse est fermée » clamait la Marche qui répondait aux violences policières et aux nombreux crimes racistes qui avaient marqué le début des années 1980. Roman de la « génération beur », Les Marcheurs revisite cette histoire méconnue.

Farida Belghoul, prof dans un lycée de la banlieue nord de Paris, a décidé de déscolariser ses propres enfants. Estimant que le système scolaire est en plein naufrage, elle veut sauver les siens, comme elle dit. Tantôt révoltée, tantôt désabusée, Farida se bagarre tous les jours pour faire vivre son école à huis clos.

Premier clown noir, célèbre artiste de la scène parisienne au début du XXe siècle, Chocolat est un ancien esclave né à La Havane. Quelques années auparavant, vendu à un riche marchand portugais et employé comme domestique dans sa propriété espagnole de Bilbao, Rafael Padilla - qui, à la scène, deviendra Chocolat - s’enfuit et rejoint Paris où il rencontre Footit, un clown anglais avec lequel il formera un duo comique extrêmement populaire. Le documentaire raconte l’histoire de cet ancien esclave de Cuba qui va notamment fasciner les frères Lumière et inspirer Toulouse-Lautrec. La vie de la première grande figure noire parisienne au temps des expositions coloniales, est racontée par l’historien Gérard Noiriel et le comédien Marcel Bozonnet.

Ce film va raconter le Tour de la France par deux enfants "d’origine contrôlée", comme disent avec ironie Mouss et Hakim. Dans notre esprit, la référence au manuel scolaire plus que centenaire "Le Tour de la France par deux enfants" d’Augustine Fouillée est bien plus qu’un clin d’œil : ce livre de lecture publié au lendemain de la guerre franco-allemande de 1870 était un manuel très patriotique visant à forger l’éducation et la morale des petits Français. L’ouvrage signé du pseudonyme ‘G.Bruno’ relatait le périple de deux enfants, André et Julien Volden, qui, à la suite de l’annexion de l’Alsace-Lorraine par les Prussiens et du décès de leur père, partaient à la recherche de leur oncle à travers les belles provinces françaises… Le livre était plein de nationalisme, d’esprit guerrier, de valeurs de la IIIe République enseignant l’égalité et la citoyenneté au forceps, sans qu’aucune tête ne dépasse.

Rahim, qui a quitté l'Algérie en 1948, se décide aujourd'hui à demander la nationalité française. Pour voyager... pour voter... tout autant que pour saisir où en sont nos blessures franco-algériennes...

Série documentaire en deux parties : 1. Un peuple sans voix (80'), 2. Une terre en deuil (78'). Partie 1 : Un peuple sans voix : octobre 88, la République algérienne vacille, le film remonte aux sources de cette tragédie et explique comment le face à face entre les islamistes et le pouvoir s’est enclenché. L’interruption des élections législatives de décembre 91, suivie peu de temps après par l’assassinat du président Boudiaf, en juin 92, plonge l’Algérie dans le chaos. Partie 2 : Une terre en deuil : l’engrenage de la violence qui mène aux massacres et les dessous économiques et géopolitiques de la guerre. Plus de 100 000 morts, un degré de barbarie inouïe, des massacres, en apparence incompréhensibles… Derrière la vitrine officielle du pouvoir et sa scène politique factice, se cache un pouvoir de l’ombre.

Louzine est un lieu qui fédère plusieurs musiques et plusieurs destinées. Ici travaillent des femmes et des hommes qui se sont regroupés autour de la maîtrise de leurs instruments et qui sont presque tous issus de la même réalité : l’exil. Louzine est un haut lieu de tolérance sonore. La musique Gnawa joue avec le rock et le blues, le chaâbi (musique traditionnelle algéroise), tutoie le jazz, la musique kabyle danse avec les sonorités celtiques. Ici des groupes tels l’Orchestre national de Barbès, Zerda, Thalweg, Gaâda, Cheikh Sidi Bémol se construisent dans une mixité féconde où se mêlent joyeusement les binious Bretons et les qarqabous maghrébins et où les improvisations libres côtoient les refrains traditionnels immuables. Les chansons en arabe, en kabyle, en français ou en anglais, souvent pleines d’humour, racontent le bled, l’amour, l’espoir, l’immigration, le quotidien, la vie.

Trois mois d'émeutes, de combats de rues. Trois mois de marches et de manifestations. La colère des Kabyles en Algérie n'est pas retombée. Ce mouvement issu de la base, qui se méfie des partis politiques, est un véritable défi au pouvoir. La réalisatrice, Samia Chala, d'origine kabyle, parlant le berbère, a suivi Mohand, un de ces jeunes qui ont démarré ces émeutes dans son village, Avizar, en Grande Kabylie, à une quarantaine de kilomètres de Tizi Ouzou, pour comprendre les raisons de cette révolte. Grâce à ses origines et à sa connaissance du "terrain", la réalisatrice a pu filmer sans aucune escorte policière et, de ce fait, réaliser un document exceptionnel.

En revisitant les stéréotypes qui collent à la femme arabe depuis l’histoire coloniale, Madame la France, ma mère et moi interroge le regard que portent les Français sur les femmes d’origine maghrébine.

Chahinaz est une jeune Algérienne qui rêve de liberté et qui n'entend pas qu'on lui dicte sa vie. Étudiante à Constantine, cette jeune femme pétillante adore son pays mais étouffe sous le poids des traditions et de la religion. Comment faire bouger la société dans un pays où la loi consacre officiellement l'inégalité entre les hommes et les femmes ? Comment faire avancer le droit des femmes à l’échelle du monde ? Pour tenter d’apporter des réponses à ses interrogations, avec elle, nous allons parcourir son pays et plusieurs continents, comparer sa situation avec celle d'autres femmes. Et aussi interpeller ceux et celles qui ont le pouvoir de changer ce que Chahinaz n’accepte pas. Chahinaz s'interroge sans oeillères et sans manichéisme. Elle porte un regard plein de fraîcheur et d'intelligence sur la condition des femmes du nord au sud, bousculant, au passage, quelques clichés bien ancrés sur les femmes musulmanes.

Depuis des années, Lamine Bouasla ("Lamine la fuite" pour ses copains d’Alger) ne rêve que d’une chose : décrocher un visa pour la France. Il veut fuir l’Algérie, rejoindre ce paradis qui – il en est sûr –, l’attend de l’autre côté de la mer. Comme des millions de candidats à l’exil, dans tous les Suds, prêts à quitter famille et amis pour aller voir de l’autre côté du miroir, Lamine demande juste un ticket pour entrer dans ce monde fantasmé qu’il croit connaître grâce à la parabole et aux jeux télévisés. Rien ne pourra l’arrêter. Et puis un jour, Lamine décroche enfin son visa. Un permis de séjour, vite périmé, qui fait bientôt de lui un sans papier à Paris. Vie de débrouille, comme tous les migrants sans argent. Lamine découvre l’envers du décor. Dans le métro, au café, il regarde vivre ces drôles de Français. Avec son humour décapant de Candide errant dans Paris et sa banlieue, il livre à haute voix ses humeurs, ses coups de gueule...