Directing
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Bastia (Corse) a sa banlieue sans être tout à fait une ville. Dans les quartiers sud vit plus de la moitié de la population bastiaise, une population marginalisée, une population de Corses surtout, avec les dérives obligées de cette vie : délinquance, mal de vivre, acculturation, difficulté d'être... On me dit "Mais ailleurs c'est pareil !" je réponds "Mais ici, il y a vingt ans, on a eu le rêve le plus beau, le plus fou, celui de revivre ici, mieux qu'ailleurs." C'est pour cela que le film existe.
Sartène s'apprête à vivre la semaine Sainte mais la procession du Catinacciu est compromise par une malédiction. Laura, dans la douleur de son fils assassiné, entrevoit une vengeance...
La vie d’un couple est mise en péril par l’un des deux protagonistes. Dans Dolce vendetta, le personnage féminin sert un personnage masculin dont les traits patriarcaux sont mis en exergue. Elle s’occupe des enfants, des repas, tient la maison, attend. Lui chasse, joue aux cartes, bois, met les pieds sous la table pour se faire servir par sa femme et dort paisiblement. La fiction s’installe dans le point de vue du personnage féminin qui, se sentant mal aimé et peu considéré, fomente une vengeance à la fois drôle et sadique.
Marie Jeanne vit le monde avec sa sensibilité d'insulaire et sa soif d'ailleurs et pose un regard innocent mais sans naïveté sur la vie qui l'entoure. Cette lucidité détachée de l'humeur passionnelle, lui permet d'aimer avec toute la profondeur et la plénitude de la pureté tout en désarmant sans animosité les esprits agressifs... mais ce détachement apparent est l'expression d'un enracinement viscéral à une amante (île?) vers laquelle ses pensées et ses pas reviennent sans cesse.
Une femme dans son appartement. Une place de village corse sous le soleil d'hiver. Une voix anonyme au téléphone... et à la fin ce cri : AVÀ BASTA !
Une rupture vécue dans un Paris méditerranéen mais surtout perçue et révélée par la réminiscence d'une image nostalgique et olfactive de l'enfance et de sa grand-mère.
