Gérard Mordillat

Magazine culturel consacré à la littérature. L'émission proposait des discussions ouvertes entre quatre ou cinq auteurs autour d’un sujet commun, mais également des entrevues individuelles avec un seul auteur. En 15 ans d’existence, Apostrophes est devenu l'émission littéraire emblématique à la télévision française de cette période, notamment grâce à la personnalité de son présentateur Bernard Pivot, la diversité et la qualité de ses intervenants, voire des polémiques qui surgirent épisodiquement lors de l'émission.

Des invités venus d'horizons divers (écrivains, chanteurs, acteurs, intellectuels…) étaient reçus afin d'être interviewés par l'animateur et parfois mis en boîte par différents intervenants et d'ainsi parler de leur actualité. Le tout était entrecoupé de séquences comme le JT (journal télévisé), la météo, les Nuls ou les Guignols, Le Cinéma de Jamel, le Live musical ou encore le Zapping.

Pourquoi Jésus occupe-t-il une place exceptionnelle dans le Coran ? Les auteurs de « Corpus Christi » enquêtent sur les origines et la genèse de l’islam. C’est au carrefour des trois formes du monothéisme, dans la continuité du judaïsme de Moïse et du judéo-christianisme de Jésus, que cette enquête nous mène.

Comment mesurer ce qui sépare le Jésus de l'histoire de ce qu'il est devenu sous la figure de Jésus Christ au cours de la tradition chrétienne ? A partir de l'exploration minutieuse du récit de la Passion dans l'Evangile selon Jean, Gérard Mordillat et Jérôme Prieur confrontent les points de vue de vingt-sept des plus grands chercheurs internationaux. Corpus Christi est une série documentaire en douze parties réalisées par Jérôme Prieur et Gérard Mordillat qui présente l'état de la recherche historique sur Jésus de Nazareth. Chaque émission commence de la même façon, par la présentation du Papyrus Rylands, le plus ancien fragment daté du deuxième siècle d'un manuscrit de l'évangile selon Jean, et dont le texte conservé est un extrait du récit de la passion (XIX 16-19) écrit en grec.

L'histoire d’une usine et de ses ouvriers dont un lointain groupe financier a décidé de se débarrasser après en avoir récupéré les actifs. La révolte et le drame social qui s'emparent de la petite ville du Nord où elle est implantée a des répercussions jusque dans la vie intime des travailleurs qui perdent leur emploi.

Montélimar. Quatre jeunes femmes en galère, Cécile, Muriel, Bijou et Lola, ayant du mal à joindre les deux bouts, veulent se sortir de la médiocrité. Tant pis pour la légalité, elles décident de braquer un sex-shop… pour ne rapporter que 1 500 francs ! Ce n'est malheureusement pas ça qui va rembourser les dettes du quatuor. Les filles vont alors passer à la vitesse supérieure: le Crédit de la Drôme. Mais tout cela n'est pas si simple et leur statut de femme peut à tout moment reprendre le dessus et faire capoter un braquage minutieusement mis au point. Vont-elles réussir leur coup ? La police va-t-elle être à la hauteur des pros que sont devenues nos braqueuses ?

Sam, cinéaste débutant, veut réaliser un film sur Sylvain Marceau, réalisateur disparu mystérieusement sous l'Occupation. Il retrouve par miracle Lisa Maurin, le grand amour de Sylvain, qui vit toujours et attend son retour. Lisa va partager avec Sam l'histoire initiatique de son incroyable aventure de jeunesse et de cet amour fou...

En France, pendant l'Occupation. Fernand Le Bâtard, héritier des Lunettes Le Bâtard, deuxième fortune de France, est aveugle depuis l'âge de huit ans et vit au milieu des bonnes sœurs de l'Institut du Bon Pasteur. Il n'a qu'une idée en tête : trouver une femme pour enfin connaître les voluptés de l'amour. Un ancien boucher, criminel en cavale, André Binet, va lui permettre d'exaucer ce vœu en l'emmenant chez Lotte, tenancière de maison close...

Des coquillages kauri aux premières pièces de monnaie, en passant par les cryptomonnaies... Cette série documentaire examine avec un regard critique la manière dont l'argent façonne les sociétés et influence nos vies. Dans ce voyage à travers l'histoire de l'économie, des experts et des économistes internationaux décryptent les mécanismes de l'argent.

Évocation de la vie de la marquise du Parc, jeune danseuse remarquée par Molière sur un marché lyonnais. À Paris, elle finira par danser à Versailles au bras de Louis XIV. Elle deviendra la maîtresse de Racine, qui écrira par amour pour elle Andromaque.

Gaston, 23 ans, a quitté son village de l'Aveyron pour Paris où il tente de trouver un travail. Il devient colleur d'affiches. Les rencontres qu'il fait éveillent sa conscience politique. Revenu dans son village à l'occasion de quelques jours de vacances, il assiste à des manifestations de paysans du Larzac. Cette expérience le conduit à prendre la décision de rester au pays.

Lucie Baud naît en 1870 dans une famille de paysans pauvres de la région de Grenoble. A douze ans, elle entre comme apprentie dans une filature de soie et se marie à 20 ans avec un garde champêtre. A la mort de son mari, Lucie se retrouve seule alors que les patrons de la filature décident de baisser les salaires et d’augmenter les cadences. C’est la grève. Lucie se dresse en première ligne face au patron, soutenue par Auda, un syndicaliste qui affermit sa détermination, l’éduque politiquement, et ne tarde pas à lui faire la cour avec succès. Lucie Baud se jettera corps et âme contre « l’infinie servitude des femmes ».

Après Corpus Christi et L’origine du christianisme, ce troisième volet veut raconter comment s'est opérée la naissance d'une religion, entre le début du IIème siècle et le début du Vème siècle : comment le messianisme d'un courant juif marginal entièrement tourné vers l'attente de la fin des temps, pourchassé par les autorités romaines va devenir une religion à part entière et même prétendre au statut de "la vraie religion", puis gagner l'ensemble de la société occidentale au point d'être consacrée religion d'Etat, religion officielle et unique de l'Empire en 380. Comment est-on passé, en deux à trois siècles seulement, de l'Apocalypse de Jean à "La Cité de Dieu" de Saint Augustin. Comment s'est mise en place une orthodoxie, un canon du Nouveau Testament, une doctrine, un pouvoir parallèle, une hiérarchie.

1959. Alain, jeune ouvrier typographe, va au cinéma avec sa petite amie Lou et son jeune frère Marius. Elle lui apprend qu'elle est enceinte. Comble de malchance, il est appelé en Algérie. Il décide de ne pas y aller. Le patron d'Alain lui procure des faux papiers, mais il se fait prendre par les gendarmes. Après quelques mois dans des bataillons disciplinaires, il se retrouve dans une unité à la frontière algéro-tunisienne commandée par un jeune sous-lieutenant et un adjudant issu d'Indochine. Ils partent contrôler un village kabyle: leur tâche consiste à prendre des photos et à mettre en carte la population. Mais le conflit entre le lieutenant et l'adjudant s'aggrave. Lors d'une nouvelle patrouille, la section est anéantie. Alain en profite pour déserter, recueilli et soigné par des paysans Tunisiens, Il écrit alors à son jeune frère Marius et lui raconte, entre deux encouragements à bien travailler à l'école et ne plus sucer son pouce, l'horreur de cette guerre qu'il réprouve..

« Voilà ce que le capitalisme veut bien montrer de lui-même » explique Nicolas Philibert à propos de cette série documentaire réalisée avec Gérard Mordillat, dans laquelle douze patrons d'entreprises françaises s'expriment face caméra. La version télévisée de trois heures fut interdite de diffusion suite à l’intervention du PDG de L’Oréal, une censure qui fit grand bruit en 1978 !

D'étranges meurtres sèment la panique dans la ville. Il semblerait que le coupable soit Billy Ze Kick, le héros inventé par un père pour endormir sa fille passionnée d'histoires criminelles.

Surprise par son mari alors qu'elle reçoit son amant Jean-Paul, Madeleine le tue d'un coup de feu. Elle supplie Jean-Paul de quitter les lieux et lui donne rendez-vous le 13 octobre chez Gretel, un restaurant de Strasbourg. Victime d'un accident de voiture, Jean-Paul se réveille amnésique avec pour seul souvenir le rendez-vous du 13 octobre. Chez Gretel, un couple le reconnaît comme étant un certain Christian Vogel, héritier d'une grande fortune.

Le 3 juin 1835, Pierre Rivière, un jeune paysan normand de vingt ans, égorge à coups de serpe sa mère, sa sœur Victoire et son jeune frère Jules. Il prend la fuite et erre plusieurs semaines dans les bois avant de se faire arrêter. A peine emprisonné, le meurtrier, que la plupart des témoins décriront comme un garçon au comportement étrange, voire sous les traits d'un idiot, entreprend la rédaction d'un épais mémoire, texte d'une stupéfiante beauté, véritable autobiographie dans laquelle il expose les raisons qui l'on conduit à son geste : délivrer son père des " peines et afflictions " que lui faisait subir son épouse depuis le premier jour de leur mariage... Criminel monstrueux ou " pauvre " fou ? Le débat opposera longtemps magistrats et psychiatres.

Un inspecteur travaille avec un jeune femme qui est différent de lui, sauf pour leur idéalisme, qui les pousse à traquer inlassablement les injustices dans le monde du travail.

Vivre à douze dans un trois pièces tient déjà de l'exploit, alors quand arrive le treizième... Il faut dire que Rudi n'était pas attendu si tôt chez les Chevillard, une remise de peine aidant et voilà le bel équilibre bouleversé. Marius, le petit dernier, va à nouveau dormir dans la baignoire, Julie partager le lit de sa sœur en attendant que Riton, son fiancé sous les drapeaux, soit libéré...