Séverine Mathieu

Une jeune réalisatrice pousse la porte d'un association où vivent des personnes âgées. Curieuse et sensible, elle les interroge sur leurs désirs, leurs souvenirs d'amour, et ce que le temps a changé pour eux. De leurs mots, surgissent des récits intimes, touchants, parfois drôles ou surprenants.

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Jiajing, issue d'une famille chinoise, exilée entre la France et l'Ukraine, questionne sa relation à ses parents. Au fil des années, les appels vidéos sont devenus leur principal mode de communication. A travers ces échanges virtuels et un voyage en Ukraine, elle explore la complexité de leurs liens et tente de comprendre ce qui les unit malgré la distance.

Deux bénévoles d'une ligne d'écoute accueillent les paroles de personnes en détresse émotionnelle ou confrontées à la solitude. Entre échange sincères et écoute attentive, elles offrent un espace de réconfort dans l'obscurité.

Une journée au comptoir de la dernière station uvale de France, à Marseille. Chaque jour, Yannis sert du jus de raison frais dans des petites couper dorées. Des clients s'installent au comptoir et y laissent un peu d'eux-mêmes. Au rythme du travail et des rencontres, l'imaginaire prend parfois le dessus sur le réel, transforme la station en scène musicale. Un hommage à un lieu magique et désuet voué à disparaître.

"L’Écume des mères" entrelace des histoires de filles, de filles qui vivent et revivent des moments partagés avec leur mère… Des souvenirs familiaux qui viennent s’inscrire dans la cité. Leur mémoire est en marche, ainsi que leurs fantasmes et une sorte de "tâtonnement intérieur provoqué par la présence de l’oubli". Les mères sont vues par leurs filles. D’une histoire à l’autre, on entre dans le jeu qui les unit : l’élan, la pulsion faite d’attirance et de répulsion. Ces femmes s’éclairent, se révèlent mutuellement, dans une mosaïque où s’entrechoquent le passé et le présent.

Le film raconte ma rencontre avec quatre habitants de Marseille qui vivent entre raison et déraison. Considérés comme ‘malades’ par la société, ils habitent néanmoins en ville. Entre des périodes d’hospitalisation, ils tentent de s’élancer vers le monde commun, de l’habiter, d’y être présents, alors qu’ils sont eux-mêmes habités, étrangers, inspirés.