Chloé Henry-Biabaud

Résidant en France, une psychothérapeute rwandaise engagée dans la reconstruction de son pays y revient cette fois pour apprendre à jouer de l’inanga, la cithare traditionnelle. Un périple émouvant à travers un Rwanda redevenu festif, à la rencontre de son identité culturelle.

En France, victimes et auteurs d'infractions, de délits ou de crimes peuvent se rencontrer et dialoguer lors de dispositifs sécurisés et encadrés. Inscrite au Code pénal depuis 2014, cette "justice restaurative" est pensée comme un complément à la justice pénale et offre un espace sécurisé d'échanges. L'objectif est de permettre aux victimes de se reconstruire, et aux auteurs de prendre pleinement la responsabilité de leurs actes, afin de limiter le risque de récidive. Ce film suit l'un de ces dispositifs durant une année. Amélie, conseillère pénitentiaire d'insertion et de probation, et Séverine, juriste dans une association de victimes, préparent Marthe, Aurélien, Sylvain et JF, incarcérés pour assassinat ou tentative d'assassinat sur conjoint. Elles suivent aussi Emeline, Evelyne et Marie, victimes de crimes similaires.

Pendant deux ans, cinq jeunes adultes infirmes moteurs cérébraux (IMC) ont suivi à travers des mails quotidiens, le tour du monde de trois marins à bord du voilier Kifouine. Jusqu'au jour où, décidés à larguer les amarres à leur tour, et prêts à relever tous les défis, ils sont partis rejoindre les marins pour vivre avec eux une escale de deux semaines à travers l'Égypte. L'aventure hors du commun qu'ils ont vécue a changé leur regard et celui des autres...

« Trois amis, un petit voilier, quarante-cinq jeunes adultes infirmes moteurs cérébraux (IMC). ». À vingt-sept ans, Brice, Éric et Hervé, trois amis rencontrés sur les bancs d'une école de commerce, ont entrepris un tour du monde à la voile à bord de Kifouine, un petit voilier de huit mètres soixante pas franchement conçu pour la navigation au long cours. Une aventure humaine extraordinaire qui a duré trois ans, et qu'ils ont partagée avec quarante-cinq jeunes adultes IMC du centre PASSErAILE, en région parisienne, qui rêvaient eux aussi de larguer les amarres. Chaque jour, les marins leur ont fait suivre leur voyage via leurs récits par Internet. Mais surtout, ils leur ont donné rendez-vous, par petits groupes, pour vivre avec eux cinq grandes escales à travers le monde. Ceci est leur carnet de voyage....

Léonard est enfermé à vie dans une prison de Floride pour avoir tué Patricia et Chris en 1998. Plusieurs années après le procès, Agnès, la mère et grand-mère des victimes, a eu besoin de comprendre et de guérir de cette tragédie. La justice lui interdisant de rencontrer Léonard, elle décide d’écrire au tueur de sa fille. Débute alors une longue correspondance. Ensemble ils se sont engagés dans la promotion de la justice restaurative.

En 1994, on a les a « tuées ». Aujourd’hui, les rescapées de Rutonde vivent toujours sur leur colline, à l’est du Rwanda. « La mort n’a pas voulu de nous », disent-elles en plaisantant. Uniques survivantes de leur famille, bafouées jusqu’au plus profond de leur intimité, elles sont toujours debout, belles, dignes et fortes. Depuis, les jeunes filles sont devenues des femmes, et les mères des grands-mères. Accompagnées par une psychologue franco-rwandaise, elles ont laissé la vie regagner peu à peu leur quotidien. Vingt ans après le génocide, les femmes sont devenues la clé de voûte de la reconstruction de leur pays. Les rescapées de Rutonde s’investissent dans leur communauté économiquement, culturellement, politiquement. Et de façon beaucoup plus intime, dans l’éducation des nouvelles générations. La simple colline qui accueille le combat de ces femmes devient alors la scène universelle d’un film sur la résilience et la nécessité du pardon.

Entourée de trois mers, pourvue d’un littoral de 3500 kilomètres, la France est un pays de marins. Des Bretons aux Boulonnais, des Marseillais aux Sétois, les communautés de pêche sont ancrées dans la culture et l’histoire de notre pays. La pêche a fait vivre des régions entières, basées sur une économie traditionnelle qui semblait immuable. On était pêcheur de père en fils ; la ressource paraissait inépuisable. Mais les avancées technologiques de l’après-guerre ont ébranlé cet ordre ancien et l’équilibre fragile de cette activité familiale et artisanale. La pêche se retrouve aujourd’hui dans une impasse. Pêcheurs, écologistes, scientifiques et politiques peinent à trouver un terrain d’entente. Ce documentaire revient sur soixante-dix ans de bouleversements pour mieux comprendre la situation de la pêche aujourd’hui.