Production
Ramy, un jeune étudiant du Moyen-Orient, part s'installer à Montréal pour étudier la médecine. Là-bas, il rencontre son cousin Tamer, qui l'initie à la vie nocturne trépidante de la ville et va changer les projets d'avenir du jeune homme.
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Après une tentative de suicide, Ken-Antoine est envoyé par sa mère au Japon chez son oncle Takuma, un potier sexagénaire très respecté. D'abord indifférent aux coutumes locales, Ken se laisse peu à peu séduire par l'art ancestral dont son oncle est l'héritier et succombe aux charmes de l'assistante américaine de son oncle, avec qui il entame le kamataki, exigeant rituel de cuisson des pots d'une durée de dix jours.
1952: L'évêque Bilodeau visite une prison québécois pour entendre la confession d'un ami d'enfance emprisonné pour assassinat il y a 40 ans. Les détenus forcent le prélat à regarder une pièce de théâtre illustrant ce qui est arrivé en 1912. On le rencontre comme un jeune homme, guindé, l'intention de convaincre Simon (maintenant le condamné) à se joindre au séminaire avec lui.
Au Témiscamingue, un campeur et un Améridien sont victimes du harcèlement de jeunes désoeuvrés du village. Racisme et homophobie se mêlent. Une bagarre éclate qui tourne au drame. Le visage pâle trouve refuge dans la réserve. «Il ne s'agit pas d'un film québécois comme ceux que les gens se sont habitués à ne plus aller voir. Sa portée est universelle. D'ailleurs j'ai failli tourner ailleurs qu'au Québec
Pierrot rentre à Saint-Hyacinthe, sa ville natale, pour y revoir les gens et les lieux qu'il aime et qu'il a toujours portés en lui, même lorsqu'il vivait à l'étranger. Il vient boucler la boucle, fermer les livres. Serein, Pierrot n'a aucune peur de cette mort qui se pointe prématurément. Il sollicite son ami d'enfance, Jacques, pour l'aider à bien finir ses jours. La démarche qui est peu commune mènera néanmoins les deux amis vers une apaisante quiétude.
Sami, 12 ans, est obnubilé par la recherche de son insaisissable pigeon voyageur à travers les territoires palestiniens. Persuadé que l’oiseau est retourné sur son lieu d’origine, Sami entame un périple le conduisant de son camp de réfugiés près du mur de séparation jusqu’à Haïfa. Chemin faisant, il convainc son oncle et sa cousine de l’accompagner, passe la ligne « verte », entre à Jérusalem et rencontre d’autres Palestiniens. Peu importe le pigeon finalement, ce voyage apporte espoir et assurance, que l’envol du pigeon symbolise.
