Jacques Kébadian

Mouchette, au seuil de l'adolescence, vit dans une campagne miserable. Elle est temoin d'une dispuste entre le garde-champetre et un braconnier.

Balthazar est un âne qui change de maître au fil des jours. Il s'agit d'abord de la caressante Marie, encore enfant. Il passe ensuite dans les mains violentes de Gérard, un livreur de pain, puis dans celles d'Arnold, alcoolique, qui le soigne. Tantôt bête de foire, tantôt bête de somme, tantôt compagnon, le mystérieux Balthazar traverse la vie en silence, sans résistance, spectateur de sa vie et de celle des autres, dont il révèle la bonté ou la laideur.

Un homme revoit sa vie passée aux côtés de sa compagne.

Lunettes et Myope sont deux façons de résister au monde. Identiques et contraires, face a face ou le plus souvent dos a dos, dans une petite pièce, et un temps hors du temps; jumelles et adversaires, ces deux filles n'en sont qu'une. Lunettes se sert de ses carreaux comme d'un outil qui l'aide sinon a comprendre le monde, du moins a l'accepter, Myope, elle, ne voit pas, voit en elle-même et, abimée dans son expérience floue mais aiguë du monde, refuse et se révolte a tout bout de champ.

Un journaliste au repos, dans un hôtel au bord de la mer rouge, rencontre une femme désemparée. Il l'invite à partager sa chambre, elle accepte.

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Pour son nouveau film, un cinéaste choisit de confier le premier rôle féminin à une actrice connue. Sa femme, également comédienne, prend cette décision comme une trahison, d'autant que le scénario est largement autobiographique.

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De jeunes femmes trans font des rues de Paris leur cabaret. Leurs rêves sont rapidement rattrapés par la réalité.

Récit de la vie d’un homme hors du commun, qui avec Lénine, fut le symbole de la Révolution de 1917.

Le réalisateur a suivi pendant six mois les familles africaines évacuées de l'église Saint-Ambroise et regroupees au gymnase Japy. Il les suit sur les lieux de leur lutte, des entrepots de la rue Pajol à l'église Saint-Bernard. Il s'attache à l'un d'eux, Dodo Wague, originaire du Mali. Muni de papiers provisoires, Dodo peut partir au Mali visiter sa famille. Le realisateur le suit dans ce voyage, nous emmenant découvrir son village natal et les raisons de son départ.

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Court-métrage.

Ouvriers, étudiants et jeunes s’opposent, en mai 1968, à la morale et au pouvoir en place. Les facultés et les usines sont occupées. Les barricades sont dressées. Les pavés sont lancés. La parole cède la place aux actes. C’est l’affrontement. Ces images témoignent des hommes et des femmes qui, indignés jusque-là, marchent vers leur revolution.

France, 1972. Albertine, adolescente en rébellion contre l'école, la famille rance et la religion, revendique ses droits pour une sexualité sans entraves ; avec ses copines, elle milite en faveur du droit au plaisir et à l'avortement pour les mineures.

« Sans retour possible » : ces trois mots barrent les papiers d'identité des Arméniens partis de Turquie après les massacres de 1915.

Ce film est un portrait de Rudi Dutschke, grande figure du mouvement étudiant Ouest-allemand durant mai 68, et qui sera victime d'un attentat le 11 avril, juste après le tournage du film.

En 1982, lors d’un voyage dans son pays natal, Serge Avedikian va tenter de retrouver ses anciens camarades de classe et ses copains de quartier. Retrouvailles parfois arrosées, photos jaunies d’écoliers en uniformes, témoignages et confidences, c’est une jolie palette de souvenirs et d’émotions que nous offrent les deux réalisateurs, Jacques Kébadian et Serge Avedikian. Ils nous entraînent aussi tous les deux dans le quotidien d’Erevan, ses joies et ses peines, ses difficultés et ses espoirs. Derrière cette quête de deux compères, se dessine un morceau de la grande mosaïque de l’identité arménienne, et un tableau très tendre de l’amitié.

Colombe et Avedis est le récit sous forme d’enquête d’une émouvante histoire d’amour qui a duré 57 ans et embrassé l’histoire dramatique de l’Arménie