Alessia Cardella

Don Matteo est un curé de campagne, à Gubbio, une petite ville en Italie. Son sacerdoce ne s'arrête pas à dire la messe ou confesser ses paroissiens, mais aussi à enquêter sur les différents crimes qui ont lieu dans sa paroisse.

Marta, qui vient de soutenir brillamment une thèse de philosophie sur Heidegger et Hannah Arendt, a toutes les peines du monde à trouver un emploi. La jeune femme doit finalement se contenter d'un poste dans une entreprise de marketing téléphonique, où elle est chargée de vendre des filtes à eau à des ménagères crédules. Très vite, elle y excelle. Grâce à une technique de son invention, Marta se voit promue employée du mois et se surprend soudain à apprécier son travail, jusqu'aux conversations de ses collègues sur les vedettes de la téléréalité. Pourtant l'entreprise, qui se veut une «grande famille», tient du pire cauchemar capitaliste...

On raconte que dans les années 1600, longtemps avant l’invention de la photographie, un scientifique nommé Girolamo Fumagalli était obsédé par l’idée de reproduire des images. Il avait découvert que par le meurtre d’une personne et par la suppression de ses yeux, il était possible de reproduire sur papier la dernière image imprimée sur sa rétine. Il a baptisé cette technique « thanatography ». Aujourd’hui, le même genre d’horrible et abominable crime rituel se répète dans les murs d’une école internationale de cinéma. L'histoire parle d'un étudiant en cinéma anglais fasciné par la mort qui tente de résoudre une série de meurtres bizarres commis à Rome. Ces meurtres ont pour point commun l'une des théories les plus étranges du cinéma : l'art perdu de la thanatographie (en latin, l'image de la mort).

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