Philippe Huttenlocher
Acting
Biographie
Philippe Huttenlocher, né à Neuchâtel le 29 novembre 1942, est un baryton-basse suisse. Il a d'abord étudié le violon au conservatoire de Neuchâtel puis le chant à Fribourg, où il travailla avec Juliette Bise. En 1972, il a remporté le concours de chant de Bratislava. Une longue collaboration avec l'ensemble vocal de Lausanne et Michel Corboz lui permet d'aborder le répertoire de Marc-Antoine Charpentier en particulier en 1982 avec le rôle de Saül dans David et Jonathas H 490. Il a travaillé également longtemps avec Jean-François Paillard, Helmuth Rilling et, depuis 1990, avec Marc Minkowski et les Musiciens du Louvre. Il a fait ses débuts sur scène en 1974 au cours du cycle Monteverdi de l'opéra de Zurich avec le rôle-titre de L'Orfeo. Il a chanté Valentin dans le Faust de Gounod, Guglielmo dans Così fan tutte de Mozart et Golaud dans Pelléas et Mélisande de Debussy. Il est connu pour ses interprétations de Charpentier et Bach. Il a fait de nombreux enregistrements, en particulier de musique sacrée. Depuis 1994 il intervient comme chef de chœur ou chef d'orchestre. Avec Nina Hagen, il chante l'air d'Europa à la fin du film Europa de Lars von Trier (1991). En 1999, il participe à la Fête des vignerons à Vevey dans le rôle du dieu Bacchus En 2014, il est baryton solo dans le Stabat Mater d'Antonin Dvořák, avec l'ensemble vocal de Lyon dirigé par Guy Cornut. Source: Article "Philippe Huttenlocher" de Wikipédia en français, soumis à la licence CC-BY-SA 3.0.
Connu pour
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L'Orfeo
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Il ritorno d'Ulisse in patria
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L'Incoronazione di Poppea
La Fête des Vignerons de 1999 fut pensée et mise en scène par François Rochaix. Son spectacle fut conçu en cinq parties, confiées à un poète et à trois compositeurs. Très visuel et théâtral, il le rêva dès le départ baroque, proche à la fois de l’art populaire et de l’art savant, faisant la part belle à un retour à l’histoire: la dernière Fête du millénaire se devait de contenir en elle les fêtes qui l’avaient précédées et faire preuve de conscience historique. Elle fut à la fois un retour à l’élémentaire, aux mythes et aux symboles, et la manifestation d’une ouverture sur les autres et sur le monde. Elle plaça, comme jamais auparavant, les vignerons-tâcherons au centre de la dramaturgie.