Writing
En arrivant dans le camping naturiste où le traîne sa mère, Léo, douze ans, croit défaillir. Jusqu'à ce qu'il fasse la rencontre d'Antoinette et de ses champignons magiques.
Producteur de télévision parisien à succès, Joachim avait tout plaqué - enfants, amis, ennemis, amours et remords - pour repartir à zéro en Amérique à l’aube de ses quarante ans. Il revient avec une tournée de strip-teaseuses «New Burlesque» à qui il a fait fantasmer la France… Paris !De port en port, l’humour des numéros et les rondeurs des filles enthousiasment les hommes comme les femmes. Et malgré les hôtels impersonnels, leurs musiques d’ascenseurs et le manque d’argent, les showgirls inventent un monde extravagant de fantaisie, de chaleur et de fêtes. Mais leur rêve d’achever la tournée en apothéose à Paris vole en éclats : la trahison d’un vieil «ami» fait perdre à Joachim la salle qui leur était promise. Un bref aller et retour dans la capitale s’impose, qui rouvre violemment les plaies du passé...
Trente années ont passé depuis que Marcel a quitté l’Espagne pour échapper au service militaire. Il a depuis pris demeure au cœur de la forêt du Costa-Rica. Un homme nu, vivant parmi les singes hurleurs, dans l’ombre d’une créature mythologique. Il pratique des cérémonies d’Ayahuasca, souvent rejoint par de jeunes voyageurs en quête d’une expérience mystique.
Une veuve de chouada décide de se rendre à Alger pour rencontrer le président Ben Bella et réclamer ses droits. En effet, on veut la chasser de la maison qui lui a été donnée par le propriétaire à son départ pour la métropole, l’ancien administrateur français de la ville, beaucoup plus humain que les militaires qui ont assassiné son mari. Elle rencontre Boumediene, son bras droit, qui intervient en sa faveur. Le film raconte les années qui suivent l’indépendance, époque peu traitée au cinéma, avec son cortège d’injustices et d’épuration.
Dans une maison du sud de la France, Mikaël, vieux musicien solitaire, compose un psaume. Une jeune femme arrive, Linda, qui vient récupérer une valise appartenant à Sébastien, son compagnon et ami de Mikaël. Cette valise contient un grand nombre de photos. Sébastien, parti en voyage, a chargé Linda d'organiser les photos et de les afficher dans une pièce de la maison réservée à cet effet.
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Beyrouth 2103. Mon oncle Riad et ses amis, anciens combattants des milices chrétiennes au Liban, vivent toujours à l’heure des combats qui ont enflammés leur jeunesse. Entre souvenirs échangés dans la boutique de chasse de mon oncle, et parties de chasse dont ils reviennent souvent bredouilles, je les questionne, je les affronte : que leur reste-t-il de leurs combats, de leur engagement, de leur idéal, alors que le Liban continue à vivre dans les tourments de l’instabilité ?
Par une belle journée d’été, Guillaume rend visite à son père en vallée de Chevreuse. Christophe, obnubilé par son projet de chambre d’hôtes, prête peu d’attention aux propos de son fils. Tandis qu’ils se promènent en forêt, les deux hommes peinent à établir un dialogue.
À l'aéroport de Roissy, une jeune femme vient chercher une cantine militaire qui lui est retournée. Elle contient les effets et clichés de Jean Péraud, reporter photographe porté disparu le 8 mai 1954 à Diên Biên Phu. Elle engage la discussion avec les anciens compagnons de presse de Péraud qui sont présents. Les souvenirs et histoires qu'elle suscite font ressurgir les questions toujours actuelles sur ce qui fait l'image de guerre: le reporter est-il un témoin ou un combattant? Son objectif est-il un bouclier qui le protège des effets de la guerre ou plutôt une arme qui le conduit à prendre tous les risques pour témoigner? Peut-on vraiment considérer ces images de la mort au combat comme une forme d'art?
Dans Les Yeux brûlés, tourné en 1986, Laurent Roth révélait l'aventure humaine de six anciens reporters de guerre conversant avec l'actrice Mireille Perrier, venue "récupérer" à l'aéroport de Roissy la cantine militaire de Jean Péraud, photographe disparu dans le bourbier indochinois et frère d'armes de Pierre Schoendoerffer, qui a filmé ce lieu où "les femmes ont donné les noms des collines sur lesquelles des soldats ont versé leur sang". L'agonie de Diên Biên Phu, poursuit Roth dans Pierre Schoendoerffer, la peine des hommes, "fut un long chapelet de noms féminins". L'on ne sait si, inconsciemment, le cinéaste questionné par Perrier, avait cela en tête, en s'adressant à elle avec distance, voire une hostilité à peine voilée. Dans ce qu'il nomme un "document", Roth remet en scène l'intégralité des rushs sonores enregistrés avec le réalisateur de la 317e Section avec des images travaillées au ralenti – quand elles étaient manquantes – et synchrones.
