Guillaume Suon

Rosa, 15 ans, vit dans une famille d’ostréiculteurs. Alors que son père, gravement malade, est sur le point de mourir, le soutien d'Adel, son ami d'enfance, fait naître un nouveau lien entre eux. Dans cet entre-deux fragile, Rosa avance et vacille...

Accompagné de mon frère, je filme les fantômes qui hantent notre mère, rescapée des camps de déportation khmers rouges au Cambodge et qui a toujours refuseì de nous parler de son passeì. Agacés par son silence, mon frère et moi nous lançons dans notre propre quête de mémoire, qui passe par une plongée initiatique dans l'horreur des génocides auprès d'Antoine, petit-fils de rescapés du génocide arménien de 1915, photographiant les fantômes de sa famille et de son peuple au Moyen-Orient.

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Selon l'ONU, plus de 200 000 Cambodgiens ont été vendus comme esclaves dans plusieurs pays d'Asie du Sud-Est, tels que la Thaïlande ou la Malaisie. Aya est l'une d'entre eux. Horrifiant, son parcours constitue le fil rouge du documentaire. Jeune paysanne, elle a été réduite en esclavage à 16 ans après avoir été vendue à une agence malaisienne pour être femme de ménage. Pendant deux ans, elle a connu l'enfer. Battue, exploitée, privée de passeport par son patron, la jeune fille s'est enfuie mais, peu après, elle a été violée et séquestrée durant de longues semaines avant d'être libérée puis emprisonnée car sans papiers. Aya est parvenue à s'extirper de ce cauchemar et à rentrer chez elle, avec un jeune enfant né de son viol, ce qui lui vaut d'être méprisée par sa mère et les gens de son village.

C'est une histoire de résistance et d'hommes libres. Le dernier refuge s'attache au quotidien des derniers Bunong "libres", à leur lutte pacifique, noble, pour la sauvegarde de leur âme et de leur identité. Le film suit la résistance de ce peuple minoritaire, qui vit depuis des siècles dans les collines de l'ouest du Cambodge, face aux volontés d'effacement et d'aliénation de compagnies étrangères qui volent leurs terres, rasent leurs forêts sacrées et leurs cimetières traditionnels pour y cultiver du caoutchouc. Début 2010, un groupe de "résistants" Bunong se réfugie sur les terres de leurs ancêtres au coeur de la forêt. En quelques mois, ils recréent un champ dans le respect des valeurs traditionnelles Bunong. Leur dernier refuge…

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