Christophe Clavert

Salvo est un homme de main de la mafia sicilienne, solitaire, froid, impitoyable. Alors qu’il s’introduit dans une maison pour éliminer un homme d’une bande rivale, il découvre Rita. La jeune fille est aveugle et assiste impuissante à l’assassinat de son frère. Quelque chose d’extraordinaire se produit lorsque Salvo décide de laisser la vie sauve à ce témoin. Désormais, hantés l’un et l’autre par le monde auquel ils appartiennent, ils sont liés à jamais.

Conçu en six parties, Kommunisten est un parcours dans l'histoire du XXe siècle, mêlant Malraux et des fragments des films précédents de Jean-Marie Straub.

Un dialogue de Kafka est lu par des acteurs dans l'appartement de Straub à Paris.

Inspiré d’une nouvelle de Cesare Pavese, ce film place au cœur de son propos le lien à la mère. Après avoir tué un homme, Méléagre est lui-même mis à mort par sa propre mère, dont il ne s’était jamais véritablement détaché.

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Un homme erre près du Léman en récitant les pensées critiques de Bernanos.

Paolo a besoin d'argent. Jouer à l'accordéon aux terrasses des cafés ne suffit plus et puis, personne n'aime ce qu'il fait. Il demande à un autre ami accordéoniste, Luis, de lui prêter quelques sous pour manger. Ce dernier accepte mais demande en échange une reconnaissance de dette. C'est alors qu'aussitôt quittés, Luis, tout autant dans le besoin, décide de vendre la dette de Paolo au double du prix à son ami Michael, autre joueur d'accordéon. Il promet à ce dernier qu'il sera remboursé sans faute le lendemain, car Paolo est un bon créateur.

Dans le texte « De l’exercitation », Montaigne raconte sa chute de cheval et montre comment nous transformons en expérience ce qui est douloureux ou menaçant, et comment le danger peut se loger dans ce qui nous sauve.

La notion d'homme a-t-elle un sens ? Autrement dit, sous les croyances, les mythes, et surtout sous la multiplicité des structures mentales, peut-on isoler une donnée permanente, valable à travers les lieux, valable à travers l'histoire, sur quoi puisse se fonder la notion d'homme ?

Un médecin raconte sa rencontre avec un homme ayant fait la guerre d’Algérie.

L'Alsace et les Alsaciens. Un vieil homme avec une canne et un jeune homme marchent et parlent sur un chemin près du mont Sainte-Odile, puis à une table d'auberge.

Le nouveau film de Jean-Marie Straub referme la boucle. Les années 1954-2013 sont présentées comme le reflet d'un film réalisé en collaboration avec Danièle Huillet. Tous deux se sont rencontrés à Paris en 1954, à peu près l'année où ils ont découvert le texte de Georges Bernanos, auquel Straub consacre aujourd'hui un film d'une demi-heure. Un homme et une femme dialoguent, parlent de leur amour, comme s'ils parlaient à travers un abîme. Puis, dans la dernière prise, ils se rapprochent l'un de l'autre, immobiles pendant un long moment...

Orphée revenu des Enfers, sans Eurydice, dialogue avec Bacca. (Texte de Cesare Pavese.)

À la surface paisible du Lac Léman, sur la côte vaudoise duquel il s’est installé, Jean-Marie Straub fait remonter l’histoire d’une résistance locale qui a dessiné le paysage politique suisse de l’après-guerre.

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Gloire et effondrement de la grande République de Venise. Les raisons sont multiples, complexes, humaines et trop humaines. Sont-ce les mêmes ingrédients, dont le mélange décidera si oui ou non et dans quelles conditions l'Europe actuelle survit ? Jean-Marie Straub pose la question dans ce film à la forme plus dépouillée et concentrée que jamais.

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