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Siné

Siné

Acting

Biographie

Maurice Sinet, dit Siné, est une des grandes figures du dessin de presse satirique français, connu pour son humour noir, son anticléricalisme farouche et ses engagements politiques radicaux. Sa vie mêle étroitement passion pour le dessin, le jazz et combats anticolonialistes. Maurice Albert Sinet naît à Paris, dans un quartier populaire de l’est de la capitale, à la fin de l’année 1928, dans un milieu modeste avec un père ferronnier d’art et une mère épicière. Il grandit entre Belleville, Ménilmontant, Barbès et Pigalle, ce qui nourrit très tôt son regard critique sur les inégalités sociales. À quatorze ans, il entre à l’École Estienne, étudie le dessin et la maquette tout en gagnant sa vie la nuit comme chanteur dans des cabarets avec le groupe « Les Garçons De La Rue ». Son passage par le service militaire, souvent en cellule, renforce son rejet de l’armée, de l’État et de la discipline imposée. Après l’armée, Siné commence à publier ses premiers dessins au début des années 1950 dans la presse populaire, notamment France Dimanche. En 1955, il reçoit le Grand Prix de l’Humour noir pour le recueil « Complaintes sans paroles », qui le fait remarquer dans le milieu littéraire et artistique. Son grand succès vient en 1959 avec le livre « Les Chats », qui impose son style graphique épuré, féroce et poétique. Parallèlement, il devient dessinateur politique à L’Express, où ses dessins anticolonialistes durant la guerre d’Algérie suscitent polémiques, procès et une réputation de provocateur irréductible. Siné se revendique libertaire, anticapitaliste, anticolonialiste, anticlérical et laïc, positions qu’il exprime sans ménagement dans ses dessins et dans la presse. Signataire du Manifeste des 121 pendant la guerre d’Algérie, il défend le droit à l’insoumission et la lutte contre le colonialisme français. Hostile à toutes les religions institutionnalisées, il s’attaque aussi bien à l’Église catholique qu’aux autres clergés, et devient l’une des grandes voix d’une gauche radicale imprégnée d’anarchisme. Siné soutient publiquement la cause palestinienne, ce qui permet à ses détracteurs de l'accuser d’antisémitisme auxquelles il répond en affirmant défendre un antisionisme politique et non une haine des Juifs. Son engagement pro-palestinien s’inscrit dans un ensemble de positions anti-impérialistes, anticoloniales et hostiles à la politique d’Israël dans les territoires occupés. Siné rejoint Charlie Hebdo au début des années 1980, où il s’impose avec ses dessins politiques, son humour noir et ses attaques contre le pouvoir, l’argent et les institutions religieuses. En juillet 2008, le directeur de publication Philippe Val le licencie après une chronique sur la possible conversion au judaïsme de Jean Sarkozy, chronique qui lui vaut une accusation d’antisémitisme qu’il conteste vigoureusement. Siné dénonce une trahison de l’esprit libertaire et anticlérical de la satire, tandis que Charlie Hebdo assume son éviction. Dans la foulée, il lance son propre hebdomadaire, Siné Hebdo, puis Siné Mensuel, où il poursuit son ton radical. Affaibli par des problèmes de santé, il doit subir une lourde opération au poumon à l’hôpital Bichat à Paris et meurt dans la nuit du 4 au 5 mai 2016 à l’âge de 87 ans. Jusqu’au bout, il reste fidèle à son image de dessinateur radical et engagé, ayant marqué durablement la caricature politique française.

Connu pour

Droit de Réponse
8.3

"Droit de Réponse" est une émission de débat française diffusée entre le 12 décembre 1981 et le 19 septembre 1987 sur la chaîne TF1, présentée par Michel Polac et réalisée par Maurice Dugowson. Diffusé en direct de façon hebdomadaire, le samedi à partir de 20h30, le droit de réponse a été à l'origine de nombreuses polémiques, du fait des différents intervenants venus présenter leur point de vue dans l'émission (qui débouche sur des scandales célèbres, resté dans la mémoire des téléspectateurs), mais aussi pour la variété et la pertinence des sujets abordés, qui ont assuré le succès de l'émission à l'antenne pendant plusieurs années. A la télévision française, cette émission est considérée par certains observateurs comme une "émission pionnière en matière de polémique-show ou de clash, en langage moderne".

Droit de Réponse

1981Film
Jean-Jacques de Félice, La Passion De La Justice
10.0

Du droit des mineurs devant le tribunal pour enfants, jeunes délinquants des quartiers de l’Est parisien ou enfants d’origine algérienne des bidonvilles de Nanterre, à la défense des colonisés Kanak ou Polynésiens ; du combat pour le statut d’objecteur de conscience à la dénonciation de la torture et de la peine de mort, l’avocat Jean-Jacques de Félice a été de tous les combats. Son pacifisme n’a pas de frontière : avec la Cimade, la LDH, le Comité Louis-Lecoin, il aide les réfractaires dans de nombreux pays. Notamment des insoumis portugais refusant les guerres d’Angola et du Mozambique, des déserteurs états-uniens opposés à la guerre du Vietnam ou des objecteurs israéliens n’acceptant pas de servir dans les Territoires occupés. Il n’est pas surprenant qu’il soit, dès 1971, l’un des tous premiers avocats des paysans du Larzac.

Jean-Jacques de Félice, La Passion De La Justice

2018Film
Cavanna, jusqu'à l'ultime seconde j'écrirai
6.6

Un documentaire au long cours sur François Cavanna, le créateur des journaux Charlie Hebdo et de Hara Kiri, disparu le 29 janvier 2014 . On connaît trop peu son influence sur plusieurs générations d’écrivains, de journalistes, d’humoristes. Les plus vieux savent qu’il a fondé avec Choron Hara-Kiri et Charlie Hebdo. On connaît mal les dizaines de livres et de recueils écrits par lui ou auxquels il a collaboré. On se souvient surtout des premiers récits autobiographiques Les Ritals, Les Russkoffs, Bête et méchant en oubliant les romans historiques, les encyclopédies ou les pamphlets comme Stop crève… Le film repose sur des entretiens avec Cavanna réalisés peu de temps avant sa mort, des archives oubliées et des témoignages inédits comme ceux de Siné, Willem, Delfeil de Ton et Sylvie Caster.

Cavanna, jusqu'à l'ultime seconde j'écrirai

2015Film
Faut Savoir se Contenter de Beaucoup
10.0

La révolution, c'est pas de la tarte, même pour Noël, agitateur anarcho-burlesque et impérial trublion de l'internationale pâtissière. Et comme le chemin est long du grand soir à l'aube radieuse, autant le faire en Cadillac. A condition, bien sûr, d'en dénicher une, parce que les Cadillacs c'est comme les indignés, plus on en parle, moins on en trouve. Mais question tôle, c'est quand même plus classe qu'une cellule à la Santé. C'est pas Jean-Marc qui dira le contraire. Un persévérant, Jean-Marc, pas le genre à se résigner. Avec lui, faut savoir se contenter de beaucoup. Longtemps porté sur l'action directe, il découvre avec Noël les charmes de la révolution buissonnière. Et tous deux nous entraînent sur les chemins de traverse, par delà les barrages, au gré des Muses et des rencontres complices, irrésistiblement aspirés par la quête d'un monde meilleur.

Faut Savoir se Contenter de Beaucoup

2015Film
Le Manifeste des 121
10.0

Le 5 septembre 1960, démarre le procès d'une vingtaine de militants Français du "Réseau Jeanson", soutiens dans la métropole de l'action des militants indépendantistes du FLN algérien. Mais au bout de quelques jours, la situation se trouve renversée et le procès se transforme en arène politique, c'est le gouvernement, l'armée, leur politique, c'est la guerre d'Algérie tout entière dont le procès commence. Accusés, témoins, avocats, débordant un tribunal stupéfait, transforment le prétoire en tribune de l'opposition. Le procès coïncide avec la publication du " Manifeste des 121 " sur le droit à l'insoumission, signé entres autres par Jean Paul Sartre, Arthur Adamov, Simone de Beauvoir, André Breton, Marguerite Duras, Pierre Boulez, René Dumont, François Chatelet…

Le Manifeste des 121

2011Film