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À partir d’un fait divers – l’exhumation, dans un jardin, d’un cadavre de soldat inconnu – ce film révèle une histoire complexe et mouvementée qui s’est déroulée en Lorraine pendant cent ans. On y croise des destins confus, des morts violentes et des exils. On entend parler de familles déchirées, de frontières indécises et de patries changeantes. On découvre le tourbillon du 20e siècle dans le spectre des guerres franco-allemandes, et les derniers soubresauts de la nation française avant qu’elle se fonde dans une identité européenne. Une enquête romanesque, un regard personnel sur l’Histoire et la mémoire des lieux.
Dans un endroit reculé des Alpes, un drame passionnel aurait eu lieu en 1983. Ce faits divers aurait mêlé l’assassinat d’un touriste canadien par sa jeune maîtresse, Valérie, à sa disparition depuis. Ainsi du moins le narrateur du film, de passage dans la région alors, croit-il se souvenir. De retour sur les lieux de l’affaire vingt ans plus tard, que reste-t-il de cette histoire, de ce nom ? Le cinéaste enquête auprès des habitants de la région, sans grand succès. Il récolte d’autres récits, d’autres énigmes : l’ « affaire Valérie » prend les dimensions d’un fait divers collectif.
Triptyque russe évoque l’histoire héroïco-tragique du Belomorkanal (dit “Canal Staline”) creusé de la Baltique à la Mer Blanche au prix de vingt mille morts. Les trois volets du film forment un objet cinématographique composite, où se répondent des documents de propagande des années 1930, les aventures d’un déterreur de cadavre, un poème musical sur la nature russe. L’ensemble forme une remontée vers le passé utopique soviétique, sa gloire et son désastre, dans un décor majestueux de lacs et de forêts de bouleaux. Le dispositif en triptyque propose trois récits parallèles, trois échos différents d’une même épopée : 1. Vive le Canal Staline 2. Yurii Alekseïevitch Dmitriev 3. Le bruit de la terre
L'itinéraire d'une femme et d'un homme à travers des lieux qu'ils ne parviennent pas à identifier. Entre eux se poursuit un dialogue qui cherche à construire une histoire ou s'en remémorer quelques bribes. Une histoire qui aurait pu se passer dans ces rues désertées, dans ces cours anonymes et semblables, ou vers ces immeubles impassibles dont les façades ne suggèrent pourtant rien.
Récit d’une éducation sentimentale à cœur et corps perdus dans le Paris des années 1970 : celle du narrateur qui vécut là pendant quinze ans les découvertes et excès de sa jeunesse. Une histoire intime autant que l’aventure d’une génération. Un film sur la difficulté d’aimer. Entremêlant des lieux, des images de jeunes femmes et des fragments de lettres, le film construit une géographie amoureuse de Paris. En contrepoint, des photos et films super-8 tournés lors de voyages aux États-Unis dans la contre-culture et au Chili sous la dictature militaire, rappellent ce que fut cette époque.
Edouard Louis, ou la transformation raconte la métamorphose d’un garçon, issu d’un milieu sous-prolétaire picard, en star de la vie culturelle française. Edouard Louis, devenu en quelques années l’écrivain porte-parole d’une génération, engage chacun de nous à faire de la transformation permanente un nouveau mode d’existence.
En Lorraine, dans un coin perdu de la Moselle, Tomas Bata, l'homme qui voulait chausser l'humanité entière, decide en 1932 de bâtir à la fois une usine à chaussures et une cité ouvrière modèle. Il rêve d'une experience sociale et économique d'un genre nouveau. Ce sera Bataville. Fable sur le bonheur obligatoire, le film nous fait revisiter l'aventure effrayante et joyeuse du paternalisme en nous racontant l'histoire édifiante de cette utopie patronale.
