Pierre Dufresne

Ce feuilleton se déroule dans le Québec rural entre les Première et Seconde Guerre mondiale, soit le temps d'une paix. Elle met en scène quatre familles canadiennes-françaises : les Saint-Cyr, les Fournier, les Desrosiers et les Lavoie. À la tête de la famille Saint-Cyr, Rose-Anna, veuve et mère de sept enfants, dont trois seulement ont survécu. Les Fournier sont une famille bourgeoise canadienne (française) type, composée du père, Cyprien Fournier, de la mère, Marie-Thérèse Fournier et de leurs deux enfants Benoît et Alexandrine.Les Desrosiers, Siméon est le père, Marie-Rose est la mère et la fille Marie-Des-Neiges. La famille Lavoie : le père, un fervent promoteur des idées politiques des "Rouges", Joseph-Arthur Lavoie a deux garçons, Valérien et Yvon.

- L'agent Sans-Secret 000 est un écureuil vêtu d'un imperméable et d'un chapeau feutre qui combat les criminels avec l'aide de son fidèle chauffeur et valet, Morocco, une taupe qui, malgré son air endormi, est un expert en arts martiaux. Sans-Secret possède toute une panoplie d'armes secrètes cachée dans son imperméable. - Squiddly est une gentille pieuvre rose qui porte un petit chapeau de matelot, et qui vit dans un parc aquatique. Douée pour la musique et s'ennuyant à mourir, elle voudrait faire carrière dans le showbizness pour jouer du saxophone ou de la guitare. Pour ce faire, elle tente souvent de s’évader du parc, mais Winchley, le gardien moustachu du parc, sympathique mais intransigeant, ramène toujours Squiddly dans sa piscine-aquarium à la fin de chaque épisode. - Dans une chaumière au fond d'un bois vit Sophie, gentille sorcière rousse d'âge moyen. Grassouillette et farfelue, elle vole dans les airs au moyen d'un balai vivant nommé Gontrand.

Une émission éducative destinée aux enfants d’âge préscolaire à la fois divertissante et stimulante. Elle leur offre un apprentissage de la confiance en soi, du respect de soi et des autres, de la capacité d’exprimer ses émotions, de s’ouvrir sur le monde, d’expérimenter ses habiletés sociales, motrices et langagières.

L’action se déroule au Québec où trois travailleurs de l'Est de Montréal partent pour une fin de semaine de chasse en forêt. Pour ces hommes d’un milieu modeste, la chasse représente liberté et compagnonnage viril. Les trois amis, accompagnés du fils de l’un d’eux, passent la première nuit de leur périple dans un motel où ils boivent et harcèlent la serveuse du bar. Sous le regard désabusé de l’adolescent qui les observe, ils laissent paraître leurs fragilités et les contraintes de leurs vies ordinaires...

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En 1933, un groupe de colons vient en Abitibi pour y défricher la terre et y fonder une paroisse. Le chansonnier Félix Leclerc est présent, en chanson, à chaque moment dramatique de l’intrigue. Pendant trois ans de labeurs, les colons vont prendre la mesure de la solidarité communautaire essentielle à leur survie face aux règles de la colonisation, avec les plans de construction à tirer et les conseils sur la façon de cultiver. Dans les relations sociales naissantes, avec l’implication du curé, ils vont être confrontés à des problèmes comme l’alcoolisme, l’endettement, les prêts usuraires et l’analphabétisme. Dans leurs loisirs, la chanson, la danse et le folklore québécois auront une grande place.

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Au lendemain d’une soirée particulièrement épuisante, quatre couples de riches bourgeois se retrouvent dans la maison de l’un d’eux (Jean Duceppe et Catherine Bégin) et la même soirée recommence… L’alcool aidant, ils sont confrontés à leurs sentiments d’échec face à leurs vies amoureuses. Deux d’entre eux essaient même d’entreprendre des liaisons avec les femmes de leurs amis… Leur monde n’est pas aussi idyllique qu’ils le prétendaient, lorsque la fille du propriétaire (Louise Portal) annonce une surprise qui remettra en question leurs valeurs et perturbera l’équilibre si chèrement payé.

Long métrage mettant en scène une allégorie empreinte d'intellectualité, réalisé à une époque particulièrement influencée par le cinéaste Jean-Luc Godard. Un homme, signe de l'individu total, libre et multiple, refuse la guerre sous toutes ses formes. La société s'empare donc de ce déserteur, elle l'emprisonne, l'affaiblit à coup de publicité, va même jusqu'à l'opérer au cerveau pour lui rendre le sens de la guerre. Elle l'entraîne de force dans le luxe de ses apparences, de ses jeux, de ses couleurs. Mais, aussi puissante soit-elle, elle ne peut le priver de son coeur. Film poétique, démystification cruelle de la société, histoire d'amour et de liberté retrouvée, ce long métrage de Jean Pierre Lefebvre illustre le conflit grandissant entre l'individu et la société et revêt une signification nouvelle en regard de la vague actuelle de pacifisme dans le monde.

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