Sandy Mansson

Eddie Mannix est fixer chez Capitole, un des plus célèbres Studios de cinéma américain de l’époque. Il y est chargé de régler tous les problèmes inhérents à chacun de leurs films. Un travail qui ne connaît ni les horaires, ni la routine. En une seule journée il va devoir gérer aussi bien les susceptibilités des différentes communautés religieuses, pour pouvoir valider leur adaptation de la Bible en Technicolor, que celles du très précieux réalisateur vedette Laurence Laurentz qui n’apprécie que modérément qu’on lui ait attribué le jeune espoir du western comme tête d’affiche de son prochain drame psychologique. La journée promet d’être mouvementée.

Carol, veuve septuagénaire, mène une vie sans histoire. Le jour où son chien meurt, elle se retrouve brutalement confrontée à la solitude et décide de redémarrer une nouvelle vie en s'inscrivant à des speeds datings. Elle ne tarde pas à faire des rencontres et entamer une relation avec deux hommes très différents.

Vive ABBA est un docu-fiction qui mélange des images d'ABBA en concert et le scénario d'un journaliste qui tente de les interviewer. Naturellement, il multiplie les maladresses, échoue dans ses tentatives et les poursuit à travers l'Australie.

Dans une banlieue de Stockholm, dans un futur proche. Les souterrains européens sont reliés par un gigantesque métro. Roger évite de prendre le métro. il a l'impression que ses faits et gestes sont contrôlés, entend dans sa tête la voix d'un étranger... Pensant être victime d'une machination, il demande de l'aide à une jeune mannequin, Nina.

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Dans une ville indéterminée, une série d’événements étranges et surréalistes s’enchaînent sans lien ni logique apparents…

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Roy Andersson explore les ravages de l’épidémie du sida dans une succession de tableaux absurdes et glaçants. En 1987, alors que l’épidémie progresse, le Conseil national de la santé et du bien-être suédois commande à Roy Andersson un film éducatif sur le VIH. Le réalisateur, qui se consacre essentiellement à la publicité depuis l’échec commercial de Giliap (1975), y déroule une vingtaine de tableaux en plans fixes et aux couleurs ternes, dans lesquels il attaque notamment les connaissances scientifiques sur l’origine du virus. Dénonçant le racisme et la déshumanisation de la médecine, ce film subversif, d’abord désavoué par les autorités, n’a été distribué que quelques années plus tard en Suède, après avoir glané des prix dans des festivals internationaux.

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